برچسب: محمدمهدی هاتف
![](https://pecritique.com/wp-content/uploads/2024/06/darwin-garmabeg.jpg?w=110&h=110&crop=1)
ماجراهای داروین در ایران / محمدمهدی هاتف
داروینیسم زیرسایهی ماتریالیسم: پیش از آنکه اصلاً متون دست اول نظریهی داروین به زبان فارسی وارد شود و موضوع کار جدی تحصیلکردههای علوم زیستی قرار گیرد، مخالفان به نوشتن در نقد آن قلم زدند و انواع و اقسام رسالههای انتقادی در این باب نوشته شد. در این نوشته صرفاً جغرافیای کلی این واکنشها عموماً در قرن بیستم ترسیم میشود.
![](https://pecritique.com/wp-content/uploads/2024/05/columbus-map-hero-940x529-1.jpg?w=110&h=110&crop=1)
اروپامحوری و مدرنیته / انریکه دوسل / ترجمهی محمدمهدی هاتف
ما هستهی عقلانی خردگرایی جهانشمول روشنگری را نفی نمیکنیم، بلکه وجه نامعقول آن را به مثابه اسطورهی قربانیکننده نفی میکنیم. به بیان دیگر، ما خرد را نفی نمیکنیم، بلکه نامعقولیت خشونتِ تولید شده برپایهی اسطورهی مدرنیته را نفی میکنیم. به بیان دیگر، در برابر خردستیزی پستمدرنها، ما «خرد دیگری» را تصدیق میکنیم.
![](https://pecritique.com/wp-content/uploads/2024/04/403-4.jpg?w=110&h=110&crop=1)
نژادپرستی در بطن اندیشهی روشنگری / محمدمهدی هاتف
روشنگری، بنا به روایت غالب، عصر پیشرفت در اروپاست. در این روایت زشتیهای اروپا در این عصر، یعنی چیزهایی همچون بردهداری، استعمار و نژادپرستی، مستقل از روشنگری فهمیده میشوند و گناه آن بهپای جاهطلبی و ثروتاندوزی طبقات صاحب قدرت، و نه اندیشمندان اروپایی، نوشته میشود… در این مقاله به جنگ این روایت خواهم رفت و میکوشم نشان دهم، تا آنجا که به نژادپرستی مربوط میشود، بخش قابلتوجهی از گناه آن از قضا به گردن اندیشمندان روشنگری است.
![](https://pecritique.com/wp-content/uploads/2024/01/vie-transforme-2.jpg?w=110&h=110&crop=1)
دفاع اریکا چنووِث از خشونتپرهیزی؛ یک استدلال ناموجه / محمدمهدی هاتف
در این نوشته با تمرکز بر روش شناسی مطالعهی چنووث، ارزیابی میشود که اصل بیطرفی تا چه اندازه در گردآوری و تنظیم دادهها رعایت شده است؟ تعمیمها و نتیجهگیریهای این مطالعه تا کجا از پیشانگارههای محقق مستقلاند؟ و نسبت میان دادهها و نتایج چقدر معتبر است؟ این ارزیابی در قالب سه اشکال روششناسانه بر مطالعهی چنووث عرضه میشود.